“无可选择”，这个概念是了解以色列的基础，以色列人生活在一个使他们不断意识到有限性和约束性的世界之中—狭窄的国土、很少的人口，敌对的邻国，缺乏自然资源—这样，为了生存，他们必须学会最大限度地利用各种形势，并且不断地探侧外表的限度，看看能否加以扩大。很久以前，以色列人就懂得“需要是发明之母”这个道理，他们还进一步懂得，如果某种可取的事情看来是办不到的，到了别无选择的时侯，它就会变得可行，从一开始，形势就对以色列非常不利，只是靠了顽弧的决心和愿做似乎不可能的事情的执著的意志，以色列才生存了三十多年。以色列人面对的形势是不游泳即溺水，不行动即死亡，此外无可选择，以色列人学会了行动和游泳，在这个过程中，他们形成了一种常常看起来是冷酷的、毫无感情的世界观，在西方世界舒适的地方能够引起详尽的辩论和道德痛苦的问题，处境较为危险的以色列人常常可以做出简要的解答，一般说来，他们接受对于战斗中允许怎样做的道德约束，但是他们对那些企图以良心反战为理由来逃避战斗的以色列同胞却没有什么耐心，不能容忍良心反战一般被认为是一种以色列无法消受的道德上的奢侈品，“我们人太少了”，一位以色列军宫说，“太讲道德，我们可吃不消，倘如你拒绝打仗，我一个人得顶两个人，为什么我得替你干脏活呢?可以说，这里就是斯巴达，你必须战斗才能生存。”由于生活明确无误地提出要求，以色列人老是感到处境困难，不管早期犹太复国主义者和开拓者的理想和抱负是什么，不管激发他们的是什么样的乌托邦空想，以色列现在是一个事实—是三百二十万犹太人的家。