尽管以色列妇女已经获得象征性的解放，但现实情况是，以性别平等来说，以色列妇女大概落后于美国妇女，以色列法律保证要确保待遇平等，但这一保证受到社会、文化和宗教考虑的有效限制，这些考虑使以色列妇女处于低男人一等的，尽管是受到保护的地位。

以色列法律禁止工资方面的歧视，妇女与男子做同一类工作的必须得到同等的工资待遇，但是以色列法律并不阻止雇主们把女工的工作类别定得较低，因此她们所得的工资比男工少，即便做的工作大体相同，根据总理任命的一个研究妇女问题的委员会提出的报告，以色列妇女所得工资只有男子工资的百分之六十到八十，作过尝试，要求代表大多数劳动人民的犹太工人总工会控告雇主违反法律精神，但是犹太主人总工会的领导阶层，一个男人控制的机构，劝阻人们不要这样做。参观一下一般的工厂或办公室，就会发现男人处在管理地位，做难度大的工作，担任管理和行政职务，而妇女做的是体力劳动工作或当秘书和办事员，根据总理委员会的报告，妇女集中在她们所从事的行业的最低层或中层，在五个最高一级的政府部门中，妇女只占工作人员的百分之十七，在最高一层中妇女只占百分之四，总计百分之四十的政府工作人员是妇女，但是在贝京政府中，没有一位妇女当过部长和各部办公厅主任，只有一位妇女当办公厅副主任，在以色列最高法院，九个法官中有两名是妇女，但在以色列全部法官中，只有百分之八为女性。

以色列妇女在家庭之外工作的百分比，虽然在慢慢地增加，还是明显地比美国低，在以色列，大约百分之三十五的工作年龄妇女在家庭之外工作，在美国则有百分之五十，虽然以色列劳动妇女的百分比正在增加，但是这种增加的速度正在放慢，一九五五年，只有大约百分之二十五的以色列妇女有工作，到一九六六年这个数字为百分之三十，十五年后在家庭之外工作的以色列妇女为百分之三十五，对一个劳动力缺乏的国家来说，这种未能充分利用劳动力资源的倩况，猛一看，也许令人不解，但这同以色列社会中广泛存在的、根深蒂固的社会、文化和宗教观点有关。只需在特拉维夫的咖啡馆小坐，或在耶路撒冷乘一次公共汽车，就可以感受到以色列大男子主义那种明显的表现，遵守习俗，接受自己低等地位的妇女可以得到某些好处，而且被放在受尊敬的位置上，刚生孩子的母亲享受三个月的带薪休假，有幼儿的母亲可以比其他雇员提前一小时下班，不让以色列军队中的妇女参加战斗，在以色列，妇女的地位是被保护的而不是平等的地位，她们受到的保护，反映了对妇女的看法，认为她们是弱者，她们在生活中的主要作用是当妻子、母亲和主妇而不是有事业的妇女。

新社会的允诺和旧习俗的歧视之间的对比，在基布兹中是最突出不过了，而基布兹是以色列进步和开明的象征，人们也许会期待如果基布兹认真对待平等的话，男人和妇女在托儿所，洗衣房，厨房和教室里一起工作，实际上，在任何一个这种地方极少找到一个男人(也许在洗衣房抬重东西或在厨房皇洗碟子不在此例)，这些职位大部分是妇女专有的，男人不在儿童之家工作，基布兹的小学教师几乎从来没有男的(男人也很少在基布兹外面的小学教书)。